2010年2月25日星期四

2月25日 《思潮》 第十三集

2月25日 《思潮》第十三集

主持:藝政(Fox、陳歡、朗)
內容:社運人士罪犯化、香港教育制度

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6 則留言:

  1. share :

    Collapse - Terrifying Girls' High School (1974)
    http://www.youtube.com/watch?v=8m0ZNsvdGGE

    女暴力教室 OP (1975)
    http://www.youtube.com/watch?v=nc41bLvi7F8

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  2. thank you :

    DAAD: Berlin Artists-in-Residence programme

    http://www.daad.de/deutschland/foerderung/musik-kunst/04986.en.html

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  3. 笛卡爾 René Descartes 引言

    Rules for directions 引導天賦的規則

    1. 規則一:研究的目的 乃是要給予天賦(ingenij)一個引導方向, 讓它對於所有顯現於它面前的東西, 都能形成堅固、真實的判斷。

    2. 規則二:真正要關心的對象, 是那些我們的天賦, 能夠獲得確定無疑的知識的對象。

    3. 規則三:對於我們研究所關注的對象, 需要研究的, 不是其他人所想的 或者我們所臆測的,而是我們能夠有清楚、明顯的直觀的,或者, 我們能夠確定地推論的: 因為這無非就是 科學所要獲得到的。


    4. 規則四: 為了研究真理,方法乃是必要的。Necessaria est methodus ad rerem veritatem investigandam.


    5. 規則五:一切的方法, 都存在於對事物的安排、處置上,使得心靈能夠穿透,而發現若干真理。

    這條規則, 我們要特別注意堅守住,倘若我們要逐步地, 將複雜、隱晦的命題, 引導向較為單純的命題, 並, 倘若我們希望, 從所有最單純的命題的直觀開始,順著同樣的步驟、層次, 提升到, 對其他事物的知識上。



    6. 規則六:為了將最規則單純的事物, 跟較為複雜的事物區分開,並將之井然有序表達出,我們應該專注, 在每個系列事物中最為單純的,從中演繹出某些真理,也應當觀察到, 其他事物怎麼樣地, 有別於最單純的事物。


    7. 規則七:為了讓知識完備,每種單一的事物,只要跟我們的目標相關,就應當放在, 連續而不中斷的思想中, 加以考察,而歸入充分, 有秩序的條理羅列之中。

    8. 如果, 在我們所研究的一系列對象之中,有某些事物, 不能讓我們的知性, 充分地直觀到的話,那麼,我們就應該停止於那個點上,不在繼續檢視接下來的項目,以避免膚淺的工作進行。



    9. 我們應該, 將天賦都集中在所有最不重要、最簡單的事物上,而且要停留地夠久,直到我們有習慣能明白地且透徹地直觀到真理。

    10. 為了讓天賦變得有智慧,我們必須練習, 研究別人已經發現的東西,也要練習, 用方法檢視人們的所有技藝,即使是最不重要的也好,但特別是那些顯現出秩序,或假定著秩序的事物。


    11. 如果, 在直觀了許多的單純命題之後,我們演繹出一些不同的東西,透過一種連續、完整, 無中斷的思想流來, 反省它們彼此的關係是有用的,同時,儘可能地, 形成一個同時的, 明白的概念。在這樣的方式裡,我們的知識, 變得更為確定,我們的心靈能力, 高度地增進了。

    12. 最後,我們必須求助於智性、想像、感官、記憶,
    1) 以便於明明白白地, 直觀單純的命題,

    2)或者為了能正確地, 將我們研究的主題, 跟已經知道的東西產生聯繫,使得那些事物也可被認識;

    3)或者,為了探求那些應該彼此比較的事物,不忽略掉人所能努力的任何部份。



    13. 如果, 我們完全地理解了一個問題,我們應該, 將之從任何膚淺的概念抽離出來,將此問題化約成, 它最單純的詞項,而且,在細數、羅列之中,儘可能地將它分成最小的部份。


    14. 同樣的規則, 轉移到物體的實際擴延上,也可適用,也應該可以, 只用圖形來完整地, 呈現在我們的想像之中。

    所以,規則也可以更為明白地被智性所掌握。

    15. 一般而言,如果我們能夠, 在外在感官之前,畫出圖形跟演示圖形,會很有用處。在此情形下,我們思惟會更為專注。

    16. 至於那些, 無法獲得心靈的直接注意的事物,儘管對於結論來說, 有多麼必要,用精簡的符號來表達,更勝過用全部的圖形來表達。

    因此,我們的記憶力 不會出錯,而心靈,當它著眼於演繹其他事物時,也不會分心而受阻礙。


    17. 對於應解決的問題,應該做直接的探討,不必太顧慮到, 某些項目已經被知,而有些項目未知;同時,透過一系列良好的推理,能直觀到, 項目之間的依賴關係。

    18. 對於上述目的,只需要有四項演算:加、減、乘、除。

    後兩種演算應當較少被用到,因為,它們只會引起無謂的複雜化,到較後來的部份時,才會較為輕易地被運用。

    19. 在使用推理的方法時,應該以兩種不同的方法,嘗試發現, 相同多的數量,如果有未知項的話,我們可以設想為, 已知項,以便以直接的方式, 來解決問題。

    這樣,在兩個相同的項目之間, 就會有更多的比較。



    20. 一旦我們找出了等式( 方程式 ),就應該把原本, 暫時未解出的演算執行出來,在應當用到除法之時,決不可用乘法。

    21. 如果有同種類的 許多等式,就應該化簡到 一個等式,也就是說,化簡到, 在連續比例中量的系列裡, 只有少數項,換言之,在此系列中,項目的秩序被安排好了。

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  4. quote :

    陳雲 : 如何毀滅一隊警察

    毀滅一隊警察,不須人民起義,不須槍炮刀劍,只須政府以不義之名,唆使警察陷害忠良,警察就濫權營私,不成為警察,而成為家僕與鬼卒了。

    回歸之後,警察在警局強姦報案少女,脫衣羞辱保育靜坐示威者,在香港電台門口, 拘捕做完論壇節目的示威少女以及掀褲拍攝其腰部紋身,胡亂控告和平示威者以襲警罪名。

    看來,前皇家香港警察的遺風,連帶香港的家業,在曾蔭權手上敗壞得差不多了。新政府不珍惜香港的良風善政,一切終如逝水,無可挽回。


    襲警罪名濫用之後,被定罪者會引來社會同情,而示威者稍有異動,都會被控告襲警,反正罪名一樣,為何不真打起來呢?

    不大白不打,血氣方剛的青年就真的會動武,襲擊警察了。「民不畏死,奈何以死懼之?」稍有政治智慧的領導人,都會克制權力,不會輕賤刑法,就是這個道理。


    回歸之後,年輕人不再尊重警察,近日大量網上留言在辱罵警察,這是四十年來罕見的景象。香港警察從四十年前的頹唐之中,建立信譽,過程維難,年長一代見到今日的景象,可謂痛心疾首,欲哭無淚。

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  5. In the MTR, do you mean this ?

    share :
    女囚 701號 ( 1973 ) 主演 : 梶芽衣子
    http://www.youtube.com/watch?v=LNe2ZKm_4JE&feature=related

    Lady Snowblood
    http://www.youtube.com/watch?v=cxK3DBtQLTk&feature=related

    Lady Snowblood Ed (the sword is real !)
    http://www.youtube.com/watch?v=pjPpoD7_I4o&feature=related

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  6. reply to edu. sys.

    share : A Warning to Students of All Ages : By Raoul Vaneigem

    http://www.notbored.org/avertissement.html

    main pts:

    1. A SCHOOL IN WHICH LIFE BECOMES BORING TEACHES NOTHING BUT BARBARISM--Boredom engenders violence.

    2. A SCHOOL THAT HINDERS DESIRES STIMULATES AGGRESSIVENESS

    a) One perceives, with the passage of time, that schoolkids have been treated according to the manufacturing processes employed by the Stalinist savant Pavlov, who gave his laboratory dogs compensatory bits of sugar for good behavior and would sanction bad behavior with electric shocks.

    b) Wasn't it necessary that scorn be the norm of the age in which pedagogues advocated an educational method that a single human being deserving of the name today would never inflict upon a dog?

    c) Isn't it clear that school remains, as a result of the cowardice of a general assent, a place of dog-training and conditioning, to which the culture of pretext and the economy of reality are tightened like screws?

    3. HOW CAN ONE GET TO KNOW THINGS WHEN OPPRESSION EXISTS?

    a) To the idiotic expected-salary of the master, who reigns tyrannically over his class, responds with an equal idiocy the uproar and hullabaloo that serve to release the students' repressed energies.

    4. TO LEARN WITHOUT DESIRE IS TO UNLEARN HOW TO DESIRE

    a) How can one excite curiosity when there are so many beings tormented by the anguish of guilt and the fear of sanctions?

    5. ERROR IS NOT CULPABILITY

    a ) Whether he or she likes it or not, each day the student enters into a parole room in which he or she is to appear in front of judges and in answer to the accusation of presumed ignorance.

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